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马嵬情思（第2页）
陈鸿的《长恨歌传》、白香山的《长恨歌》，都是文学化了的东西，对于我们了解历史，会有不少助力。
但是，因为文学化而感性，我们只能把他作为历史的参照。
《长恨歌传》我没有细细研读，《长恨歌》先前倒是背得滚瓜烂熟。
看《长恨歌》，我们看到的更多是文学家的情怀，比如那锤炼纯青的句子、比如那可歌可泣的爱情故事、再比如那奔天入地的想象力。
而对于真实的历史情节，看来只是模糊迷离。
作为同一题材的《马嵬》，玉谿生所给我们的，我想，大约和香山居士给我们的，内质一致——虽然题材不同、篇幅大异。
梁任公在他的《饮冰室文集·中国韵文内所表现出的情感》中说到：
“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。
拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。
但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。
须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”
梁任公的这段话，显现了他大师的气度与虚怀若谷的精神，也显示了他的真实与光明磊落。
他完全没有“勇敢”
地去解释，没有“强势”
地去结论。
想想现在那些下三滥的所谓“专家学者”
，真是令人对任公生“高山仰止”
之感啊！
梁任公的这段话，虽然是针对《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》这些诗的一点看法，但是，这种体悟与认知，是完全可以推而广之的。
有时，我们读诗、看文学作品，其实就是一种精神的愉悦，美的体验，没有“考据家”
那么琐碎、那么辛苦，是一件简单而快乐的事体。
我们先来看看《马嵬》这首诗：
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓酬。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
《马嵬》这首诗，有人说它是政治诗、有人说它是政治讽刺诗，还有人说它是讽喻诗。
《马嵬》这首诗，有人说它不好。
《玉谿生詩集笺注》中，生于明末算是清人的毛西河（奇龄）就对玉谿的这首诗颇不以为然：
“首句不出题，不知何指。
三四庸泛无味，结太轻薄。”
就是说，第一句没有点题，不知他要说什么，三、四联庸俗泛滥，没有什么可以玩味的，结尾又写得很轻薄，有如浪荡子弟。
总之一句，乏善可陈吧。
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