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第一百零三章 投机客（第1页）
当战争出现的时候，有一种人最多，那就是投机份子。
在唐军就要开拔的时候，投机分子们终于坐不住了。
这些投机分子自然是这次瓷器事件的导火索，那些聂斯托利派教徒们。
作为用一个盘子撬动了世界两端的组织，自从知道唐军真的要来的消息之后，整个聂斯托利派的教徒们就都藏起来了。
是的，藏起来了，不是屁颠屁颠的窜上去投靠，而是藏起来了。
或者说这才是正群的决定，因为他们根本不知道塞利斯人会不会迁怒他们。
塞利斯人灭佛的事儿在两河地区就不是秘密，属于被戴胖和狍子故意宣扬开的事儿。
这是一种恐吓，一种非常有效的恐吓。
现在不是冷战后，对于公元七世纪来说，大唐这种体量的国家真的要是举起屠刀，任何宗教都不可能幸免。
这不是一个等级的较量。
在戴胖的狍子的宣传下，整个两河甚至到黎凡特，人们都知道大唐是个凯撒归凯撒，上帝也归凯撒的地方。
而有了这个例子在先，世俗的帝王们真有可能学习大唐好榜样的。
所以，在萨珊波斯，除了已经被换了心的拜火教之外，剩下的包括犹太教，基督教，零散的YSL（在汗志被整个摧毁之后，YSL又退回了信仰三女神的程度），还有一些零散的原始信仰，传播这些宗教的人都夹起了尾巴。
头脑比较灵活的，比如聂斯托利派甚至开始修改自己的宣传画之类的东西，就是为了别碰到萨珊波斯王室的霉头。
等大唐来了，他们自然要躲起来，不躲起来嫌命长吗。
但是总有人想第一个吃螃蟹的，总有人想在变局中寻觅机会的。
一些聂斯托利教徒就去了也门，在那里，他们寻找到了多次去往大唐的商人和水手，向他们仔细询问了大唐真正的宗教情况。
结果确实让他们很震惊。
在大唐传教确实是一件非常困难的事情。
大唐制定了严苛的法律。
不能搞信徒大奉献，不许收什一税，甚至任何的募捐和收纳供奉的行为都要受到严格审查。
而且不能向儿童传教，不能在官府掌握的地方传教，搞个弥撒之类的活动都需要有官府的人在场维持秩序。
修士们想要传播上帝的福音，就只能走街串巷辛苦的传播。
这很艰苦，但是对于真正的修士来说，这仅仅是考验。
而且大唐还规定了这些聂斯托利派现在最看重的一条：只要不宣扬末世之类的邪论，宗教典籍你们爱怎么写怎么写。
大唐保护宗教信仰自由，谁敢玩儿异端审判那一套，就等着吃板刀面吧！
怎么说呢，被人当异端的聂斯托利教徒们觉得大唐简直太可爱了。
浑然不觉自己如果是主流，那么三位一体和亚历山大学派也被他们打成异端了。
不过这毕竟是个假设，现在聂斯托利派还是站在一个“反抗暴政”
的立场上的，所以，他们觉得冒险一下很值得。
所以，这帮人就从藏身处钻了出来，就这么直不隆冬的去了唐军大营。
只不过这帮人脑子不太清楚，居然是晚上去的，他们差点被宿卫的南衙禁军暗哨给射死！
长孙无忌披着自己的真丝斗篷，有些睡眼惺忪的看着被南衙禁军们摁在地上的这几个穿黑袍的家伙。
其中一个的斗篷帽子掉了，漏出了一个地中海的发型。
“基督教的胡僧……”
长孙无忌现在是标准的见多识广，一看这几个人的脑袋和脖子里的十字架，基本上就知道这帮人是干什么的了。
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